
كاتب سوري ولد في مدينة حمص/سورية يبحث في الميثولوجيا وتاريخ الأديان كمدخل لفهم البعد الروحي عند الإنسان…
من أهم مؤلفاته
مغامرة العقل الأولى . دراسة في الأسطورة 1978.
لغز عشتار. الألوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة 1985.
كنوز الأعماق. قراءة في ملحمة غلغامش 1987.
الحدث التوراتي والشرق الأدنى القديم 1989.
دين الإنسان. بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني 1994.
آرام دمشق وإسرائيل. في التاريخ والتاريخ التوراتي 1995.
الأسطورة والمعنى. دراسات في الميثولوجيا والديانات المشرقية 1997.
كتاب التاو وإنجيل الحكمة التاوية في الصين 1998.
الرحمن والشيطان. الثنوية الكونية ولاهوت التاريخ في الديانات المشرقية 2000.
موسوعة تاريخ الأديان تتألف من خمسة أجزاء 2004.
مدخل إلى نصوص الشرق القديم 2006.
الوجه الآخر للمسيح، مدخل إلى الغنوصية المسيحية 2007
إخوان الصفاء، مدخل إلى الغنوصية الإسلامية 2009
الإنجيل برواية القرآن 2011
الأسطورة والمعنى: دراسات فى الميثولوجيا والديانات المشرقية
ومنها:
• وظيفة الأسطورة ودورها في حياة الفرد والجماعة.
• المعنى في الأسطورة ومضامينها الخفية.
• صلة الأسطورة بالدين والمعتقدات الدينية.
• الطقس والأسطورة.
• نموذج الأناشيد التموزية.
• الأسطورة والتاريخ.
• بين الدين والأخلاق في الأديان المشرقية.
• معتقدات الشرق القديم: وثنية أم توحيد؟
• صورة الاله التوراتي ومنعكساتها على الأخلاق التوراتية.
وغير ذلك من المواضيع التي عمد إلى توثيقها بالشواهد النصية من أساطير وطقوس وصلوات، وهدف المؤلف من وراء دراساته هذه فهم البعد الروحي عند الإنسان، من خلال تعبيراته الميثولوجية والدينية عبر التاريخ عامة، وتاريخ الشرق القديم خاصة.
دين الإنسان: بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني
إن ما يميز الفينومينولوجيا الدينية بشكل خاص، هو ميلها إلى العمومية، وتقصيها لكل ما هو مشترك وعام بين الظواهر الدينية. وهي إذ تصف وتنظم وتنمذج موضوعاتها، إنما تعمل على استقصاء البنية والجوهر والمعنى في الظاهرة الدينية. وعلى هذا فإن ما يضعه الباحث بين يدي القارئ طيّ كتابه هذا، هو مساهمة في فينومينولوجيا الدين، متميزة بالجدّة في مقترباتها ومعالجتها ونتائجها.
وعبر نظرة استجلائية نجد أن الباحث قدم بحثه هذا ضمن أبواب سبعة دارت حول المحاور التالية: مسائل أولية في المصطلح والتعريف، بنية الدين، الأشكال الاجتماعية للدين ومستوياته الشمولية، المعتقد، أو بنية الحدّ الأدنى للظاهرة الدينية، المعتقد وبنية الحدّ الأدنى، المطلق ونسبية الآلهة في معتقدات الشرق الأقصى، نتيجة ومدخل جديد، الوعي والكون كلانية الوجود في الفيزياء الحديثة ومنشأ الدافع الديني.